4月1日至3日，四川多地中小學(xué)生迎來首個春假。作為清明小長假前的3天假期，春假并不是為了湊一個小長假的加長版，而是為了鼓勵中小學(xué)生走出課堂、走進(jìn)社會、親近自然。

教育家陶行知說“生活即教育”。仲春時節(jié)，百花盛開、春色正濃，正是開展自然觀察、生命教育、農(nóng)耕體驗(yàn)的最佳時機(jī)。春假的適時來臨，讓大家能夠從緊張的學(xué)業(yè)中暫時放松下來，調(diào)整好狀態(tài)，向著期末再出發(fā)。

然而，盡管人人都知道春假不是簡單的多放幾天，但究竟應(yīng)該如何過好春假，卻沒有一個標(biāo)準(zhǔn)答案。讓廣大中小學(xué)生過好春假，不僅是學(xué)生、家長和學(xué)校的事，也是整個社會共同的事。今年春假來臨前，四川博物院、三星堆博物館、成都博物館、成都杜甫草堂博物館等文博場館，紛紛推出春假“限定版”研學(xué)、社教活動，名額“秒空”。

博物館下場搞春假研學(xué)、社教活動，為什么這么火？其實(shí)，真正讓人眼前一亮的，是這些活動背后所展現(xiàn)的“破壁”新嘗試。

為什么說春假成了博物館的“破壁機(jī)”？在一般家庭里，往往借助破壁機(jī)的超高轉(zhuǎn)速，將豆子、雜糧、肉、骨頭等打磨成口感順滑、更易吸收的食物。借由春假，博物館打破展廳與展館的空間限制，突破參觀與講解的固有形式，在對廣闊的城市與自然空間的行走中，自然而然展開關(guān)于自然、生命、文化的體驗(yàn)課。

這是一次物理空間的“破壁”。過去，博物館往往依托自身展陳資源，開展參觀式的社教、研學(xué)活動，一間間展廳就是孩子們的課堂。今年春假期間，成都博物館“春行錦江”城市研學(xué)線路，將課堂搬到了錦江之畔、望江樓下，在一個個古代詩詞“名場面”面前，讀懂城市歷史與古人生活；雅安蒙頂山茶史博物館2026年親子茶山春游活動，將親子活動延伸至春日茶山；德陽市博物館與德陽文廟聯(lián)動推出春季祭孔典禮、“文廟不打烊 潮玩在德陽”等活動，讓學(xué)生們可以體驗(yàn)傳統(tǒng)文化與潮流元素的春日交融……城市街道成為歷史課堂，考古遺址變身實(shí)踐基地，自然山水化作美育現(xiàn)場，博物館的新嘗試，正是對春假價值與內(nèi)涵的最佳詮釋。

這是一次教育形態(tài)的“破壁”。盡管“沉浸式”“參與式”“體驗(yàn)式”已經(jīng)成為博物館社教、研學(xué)活動的基本配置，但春假期間的各類館內(nèi)活動，仍然刷新著人們對參與感的認(rèn)知：四川博物院依托特展，為6至15歲青少年打造孔龍村遺址考古體驗(yàn)，通過彩陶創(chuàng)作、文物修復(fù)實(shí)操，讓孩子們“觸摸”5000年前的高原先民智慧；杜甫草堂博物館的“我為杜甫建茅屋”親子研學(xué)營，讓孩子們化身“小小建造師”，在體驗(yàn)茅屋模型搭建、觸摸榫卯智慧過程中，加深對杜甫成都生活的認(rèn)知，理解“安得廣廈千萬間”的人文理想；綿陽市博物館將清明放紙鳶習(xí)俗與文物紋樣結(jié)合，在引導(dǎo)青少年手繪風(fēng)箏的過程中，傳統(tǒng)文化潤物無聲。當(dāng)體驗(yàn)與感受取代了過去單向的講和聽，知識記得更牢固，傳統(tǒng)文化也變得更親近。

這也是一次服務(wù)對象的“破壁”。各家博物館的春假“限定版”社教、研學(xué)活動中，都突出親子元素。這與以往只面向中小學(xué)生的活動形成差別，也呼應(yīng)著春假鼓勵家長陪伴，營造家庭共處時光的初衷。當(dāng)博物館同時滿足“遛娃”和“充電”雙重需求，它就從一個單純的文化場所，轉(zhuǎn)變成了家庭文化生活的連接者。這種角色的延伸，讓公共文化服務(wù)更接地氣、更富溫情，也讓博物館所包含的諸多歷史文化內(nèi)涵，以更加絲滑流暢的方式走進(jìn)尋常百姓家。

不期而至的春假，帶給文博場館更深遠(yuǎn)的影響，還在于促進(jìn)了觀念的“破壁”。從文物的保管者、展覽者，積極轉(zhuǎn)型為假期公共文化服務(wù)的提供者、社會教育的主動參與者：四川博物院推出“春假托管班”，三星堆博物館的“春遇三星堆，巧手觸文明”清明及春假系列活動，瀘州博物館的“春假研學(xué)營”……春假還沒到，博物館已經(jīng)早早開始謀劃各自的“春假計(jì)劃”，只為把自家珍藏的文化故事講得更精彩。當(dāng)博物館逐漸將研學(xué)、社教與簡單的托管區(qū)分開來，在充分展示文化魅力的基礎(chǔ)上，文化空間也自然延展成了下一代的成長空間。

當(dāng)然，“破壁”并非簡單的換種形態(tài)、換個場地。當(dāng)課堂從各類因素相對可控的展廳轉(zhuǎn)向戶外，其實(shí)對活動組織方也提出了全新的要求：如何確保學(xué)生們在戶外的安全？如何確保學(xué)生們的注意力集中？如何讓自然環(huán)境下的課堂氛圍更生動？這些問題，一部分必然已經(jīng)在活動組織方的預(yù)案里經(jīng)過了反復(fù)的推演，一部分則實(shí)實(shí)在在需要在實(shí)踐中持續(xù)探索完善。

春假“破壁”或許還有很長的路要走，但在文博場館與社會春假期待的雙向奔赴里，我們已然看見了春假不同于一般假期的獨(dú)特意義。